已經退休很多年的他，在1960年代就已經開始開發地球氣候物理模型，至今花了50餘年的時間，他早期到現在的研究成果，能告訴人類將走向怎樣危險的未來。

諾貝爾獎是依瑞典炸藥發明人諾貝爾（Alfred Nobel）的遺囑所設，1901年開始頒發，今年是120週年。古納在第四本小說《天堂》（Paradise）有著突破性的表現，故事主軸以一趟在1990年代前往非洲的研究之旅開展，這樣的設定很明顯地受到康拉德（Joseph Conrad）《黑暗之心》的影響，講述了一個當來自不同世界與信仰體系的兩個人，相識之後而發生的悲慘愛情故事。

他已出版十本小說，以及一些短篇故事。古納的寫作始於他開始流亡，但作品內容與他離開的地方相關，而記憶在他創作起源裡佔有非常重要的位置。在新作裡，歷史的反覆多變與無常貫穿整部作品。受COVID-19疫情影響，諾貝爾獎連續第2年取消於瑞典首都斯德哥爾摩舉行現場頒獎典禮，改為電視和網路直播得主在各國領獎。阿拉伯以及波斯詩作對早年的他是非常重要的啟蒙，不過從莎士比亞到奈波爾以降的英語文學傳統，更能代表他的作品。

曼吉斯特表示，在新作《來生》當中，古納思考的是殖民主義和戰爭的世代後果（generational effects），並敦促讀者思考：在這兩者的蹂躪之後，留下來的是什麼。古納成長的地方充滿著文化多樣性，既有著奴隸貿易的過往，也有著受到各式各樣殖民政權壓迫的形式，以及藉由貿易與全世界連結的歷史。《來生》的結局令人驚訝且難以預料，但同樣的觀念一再重複地出現在書裡頭：倘若統治政權的意識形態——在此指的是種族歧視——要求屈服與犧牲，個人在意識形態面前毫無抵擋之力。

衣索比亞裔美國作家瑪薩・曼吉斯特（Maaza Mengiste）在《衛報》評論古納作品時曾表示，古納過去的作品《天堂》（Paradise）在1994年入選為布克獎短名單時，就已經以「為歐洲歷史去中心化」而聞名。然而，當他重回到出生之地時，他既找不到他的家人，也不見他的朋友。2021諾貝爾文學獎得主於台灣時間今（7）日晚間7時公布，頒發給坦尚尼亞作家古納（Abdulrazak Gurnah），獲獎理由為「對於殖民主義的影響以及身為難民在不同文化與土地間的命運，充滿著永不妥協且熱情的洞察。小說情節隨著好幾世代的角色開展，直到最終納粹政權始終沒能再度殖民東非。

身為難民所帶來的分裂感經常可見於他的作品當中。古納曾說過在桑吉巴島上的日子，他對以斯瓦希里語寫成的文學作品的接觸幾乎是零，而他早期的寫作可能也不是嚴謹定義裡的文學。

21世紀以來，得主是歐洲裔的次數則有14次。阿拉伯以及波斯詩作對早年的他是非常重要的啟蒙，不過從莎士比亞到奈波爾以降的英語文學傳統，更能代表他的作品。他已出版十本小說，以及一些短篇故事衣索比亞裔美國作家瑪薩・曼吉斯特（Maaza Mengiste）在《衛報》評論古納作品時曾表示，古納過去的作品《天堂》（Paradise）在1994年入選為布克獎短名單時，就已經以「為歐洲歷史去中心化」而聞名。

2021諾貝爾文學獎得主於台灣時間今（7）日晚間7時公布，頒發給坦尚尼亞作家古納（Abdulrazak Gurnah），獲獎理由為「對於殖民主義的影響以及身為難民在不同文化與土地間的命運，充滿著永不妥協且熱情的洞察。然而，當他重回到出生之地時，他既找不到他的家人，也不見他的朋友。他1987年出版的第一本小說《離開的記憶》（Memory of Departure），講述一名有天賦的年輕倡議者試著不再四處惹事且希望能夠獲得住在奈洛比叔叔的關照。哈姆扎在德國士兵間一次的內部衝突裡受了傷，因而被滯留在一間野戰醫院接受照顧。

小說情節隨著好幾世代的角色開展，直到最終納粹政權始終沒能再度殖民東非。桑吉巴島早在全球化之前，就已經是個國際性的社會。

身為難民所帶來的分裂感經常可見於他的作品當中。古納1948年出生，成長於印度洋上的桑吉巴（Zanzibar）島上，1960年代末期以難民的身份抵達英國。

《來生》的結局令人驚訝且難以預料，但同樣的觀念一再重複地出現在書裡頭：倘若統治政權的意識形態——在此指的是種族歧視——要求屈服與犧牲，個人在意識形態面前毫無抵擋之力。古納曾說過在桑吉巴島上的日子，他對以斯瓦希里語寫成的文學作品的接觸幾乎是零，而他早期的寫作可能也不是嚴謹定義裡的文學。古納的作品目前在台尚無譯作。諾貝爾獎是依瑞典炸藥發明人諾貝爾（Alfred Nobel）的遺囑所設，1901年開始頒發，今年是120週年。古納在第四本小說《天堂》（Paradise）有著突破性的表現，故事主軸以一趟在1990年代前往非洲的研究之旅開展，這樣的設定很明顯地受到康拉德（Joseph Conrad）《黑暗之心》的影響，講述了一個當來自不同世界與信仰體系的兩個人，相識之後而發生的悲慘愛情故事。他已出版十本小說，以及一些短篇故事。

古納的寫作始於他開始流亡，但作品內容與他離開的地方相關，而記憶在他創作起源裡佔有非常重要的位置。在新作裡，歷史的反覆多變與無常貫穿整部作品。

受COVID-19疫情影響，諾貝爾獎連續第2年取消於瑞典首都斯德哥爾摩舉行現場頒獎典禮，改為電視和網路直播得主在各國領獎。阿拉伯以及波斯詩作對早年的他是非常重要的啟蒙，不過從莎士比亞到奈波爾以降的英語文學傳統，更能代表他的作品。

曼吉斯特表示，在新作《來生》當中，古納思考的是殖民主義和戰爭的世代後果（generational effects），並敦促讀者思考：在這兩者的蹂躪之後，留下來的是什麼。古納成長的地方充滿著文化多樣性，既有著奴隸貿易的過往，也有著受到各式各樣殖民政權壓迫的形式，以及藉由貿易與全世界連結的歷史。

」（for his uncompromising and compassionate penetration of the effects of colonialism and the fate of the refugee in the gulf between cultures and continents）。去（2020）年的得主為美國女詩人露伊絲・葛綠珂（Louise Glück），2019年一次揭曉兩年度的得主，分別為波蘭籍的奧爾嘉．朵卡萩（Olga Tokarczuk）和奧地利籍的彼得．漢德克（Peter Handke）。然而，故事主人翁最終仍是回到了他支離破碎的家庭，那裡有著酗酒且會施予暴力的父親，以及被迫賣淫的姐姐。21世紀以來，得主是歐洲裔的次數則有14次。

故事主人翁哈姆扎（Hamza）在天堂回憶起自己的過往，他曾經被迫代表德國上戰場，並且對一名性剝削他的士官產生依賴職場是我們顯現自己所需學習、自己所知與自己所是的地方。

淨化儀式 古藏人有個儀式，專用來淨化冷酷粗暴待人者，這裡的儀式則是簡化版。這種返回的心念能量，會在霸凌者身邊聚集不散，直到他們開始經驗到自己對別人造成的苦難，停止霸凌行為。

第三，盡你可能，用心念引導最大程度的慈悲流向霸凌者。這種情況可能不完全算霸凌行為，而是找一種方式卸下自己的心念或情緒，移轉到他人身上。

當霸凌現象發生，霸凌者與遭霸凌者其實都經驗著同種未經修持的心念能量，只是他們經歷的是不同部分。霸凌是這樣轉移憤怒的：當憤怒螫上被霸凌的人，他或她會先強忍住這憤怒，再轉移到別人身上。四、苛求他人，過分獨斷。從小商店到跨國公司，這樣的過程都不停在上演。

下一個被螫的人，可能就在同個職場，也可能是在職場外，可能是家人，也可能是在商店、巴士或火車上遇到的陌生人。她對個人問題毫不包容，不留任何餘地給自己和別人。

他們遠離了給予及接受慈悲的能力，也遠離了對他人的心靈之愛。它會影響工作團體的每一部分。

如果你覺得自己可能是霸凌者，你得知道你正藉由心念與行為，把自己的恐懼與憤怒移轉給他人，遠離了生命的神聖美好。它超然而專注，堅定不移。